我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:正版免费资料大全2019 > 石燕 >

浮世绘中的“异世界”读葛饰北斋、鸟山石燕笔下的灵与怪

归档日期:12-02       文本归类:石燕      文章编辑:爱尚语录

  “浮世”有瞬间即逝、世俗、浮华之意,故“浮世绘”多描绘歌舞伎演员、花魁,繁忙的江户风景等世界上真实存在的事物,但有时也会绘制与现实世界完全不同的“异世界”。8月2日起在日本东京太田纪念美术馆展出的“妖怪、灵界、异国”,以三个面向的作品引导大众进入浮世绘的“异世界”。恰逢“中元节”与日本“盂兰盆节”,借由这个展览了解日本文化的“异世界”。

  日本是一个多宗教信仰的国家。“妖怪”形象就经常出现在日本的神话传说中。 “妖怪”反映了日本人自古以来对异世界抱有的恐惧与不安,同时还隐含了日本文化中对“近在身边之物”的爱惜,如《百鬼夜行绘卷》中描绘的妖怪形象,初看似乎恐怖阴森,其实细节中充满了可爱感。

  伝土佐光信《百鬼夜行图卷》(部分),室町时代(16世纪),京都真珠庵藏(重要文化财)非本展展品

  在日本美术史上,“鬼怪”作为异世界的生物开始出现是在平安时代末期(12世纪)。从这一时期到镰仓时代,“鬼”的形象在美术作品中大量出现,如描绘神灵驱邪的《辟邪绘》、呈现地狱情景的《六道绘》,是后世“妖怪”形象的源头。

  《辟邪图-神虫》(部分),平安-镰仓时代(12世纪),奈良国立博物馆藏,非本展展品

  到了中古时代,日本的“妖怪”形象开始变得“可亲可近”,如《土蜘蛛草纸绘卷》中的妖怪看起来胆小怯弱,引人同情,而《付丧神绘卷》把人们生活中的旧道具妖怪化,借此譬喻爱惜物品的重要性。室町时代《百鬼夜行绘卷》中形象滑稽的鬼怪在京都街头昂首阔步,此时,妖怪终于被具象化,遍布画卷。妖怪画卷的代表作陆续登场。

  《土蜘蛛草纸图卷》(部分),南北朝时代(14世纪),东京国立博物馆藏(重要文化财)非本展展品

  中古时代诞生的妖怪在江户时期大幅增殖,在江户街头昂首阔步。那些妖怪衍生出新的故事并被图鉴化。在浮世绘中,妖怪有时会惊吓或攻击人类,他们的外表是可怕的,但有时却也幽默的,人类以坚定的态度面对妖怪的存在,他们也成为与人类共处的世界居民。

  江户时期,妖怪们还被图鉴化、被赋予名字。寻找妖怪的活动遍及全国,甚至延伸到人体内或地狱的世界。葛饰北斋、歌川国芳等浮世绘的巨匠创作了《百物语》、《相马古内里》等涉及妖怪题材的重要作品,影响巨大。

  其中,鸟山石燕因为在安永无年(1776年)完成的《画图百鬼夜行》三部曲,成为专门从事妖怪创作的画家。在这一系列中,鸟山石燕主要描绘了一些超自然的对象,收录范围包括了鬼怪、鬼魂、幽灵以及妖怪,其中很多都是鸟山石燕根据日本文学、日本民间传说以及日本传统艺术而创作的。

  尽管起初人们对妖怪感到无比恐惧,但到了后来也就逐渐地将它当作可供消遣的话题,《图画百鬼夜行》所记载的鬼怪共有130只,不但相貌各异,且能力不同。鸟山石燕所创作的妖怪画的特点在于,并不是集中地表现恐怖感,而是在画中描绘出一些能够使人微笑或是感到奇妙的因素。在这些画作中,鸟山石燕往往融入了一些隐喻以及暗喻的手法,而读者也经常可以通过细细品味这些细节来体会到画家的创作本意。

  鸟山石燕曾在狩野派门人狩野周信的门下学习绘画,同时师从俳句大师东流斎燕志学习诗歌。而他的门下还诞生了喜多川歌麿和恋川春町等画家。他的画作带给了后世很大的影响,一些有名的作家如水木茂、京极夏彦等也以他的画作作为基础进行过创作。

  在此次日本东京太田纪念美术馆的展览中,一幅歌川国芳的《东海道五十三对》之《舵手桑名屋德藏传》讲述了水手桑名屋德藏遇见“海坊主”,海坊主问他是否害怕自己。但舵手却说自己更害怕这个世界。在日本的传说中,海坊主会在暴风雨或是傍晚时出现于海面上,是渔夫们在海上作业时最怕碰到的妖怪。

  与这件作品的表达类似,海坊主的形象为一个体型硕大黑乎乎的光头和尚,除了一对蓝光烁烁的眼睛之外,看不清其面孔细节。他怪异的外观似乎是一个来自不同世界的居民,只有他的眼睛漂浮在黑暗的阴影中。

  展览“灵界:鬼魂在黄泉之国复活”传达了佛教轮回的观念,佛教的传入导致地狱的思想广泛传播,灵魂、鬼被具象化为地狱的狱卒或一些奇怪的生物。《地狱草纸》《六道绘》等,探索表现妖怪的方式,在浮世绘中死去的人可能会像幽灵或武士一样重新出现在世界上,死去的人也可能在地狱中变为可以暴力摧毁世界的恶魔。

  同样在江户时代,中国的通俗戏曲小说刊本通过商业渠道迅速东传,受到上层社会的大力的追捧,这些刊本的插图版画深刻影响了市井木刻“浮世草子”,同时也催生了带有浮世绘插图的通俗读本,使故事深入传播到民间。 研究中国通俗小说在日本的接受,浮世绘是不可忽略的图像。展览中丰原国周的《水浒传地狱巡回》,水浒文化对日本的影响。

  而对于居住在闭关锁国中的江户居民而言,未曾目睹的海外异国也相当于“异世界”。浮世绘中描绘的中国、冲绳和欧美,甚至蒸汽船和铁路等近代文明的产物,亦可以视为“异世界”的风景,其中可见日本人在和不同的文化相遇时既感到恐惧,又充满期待。

  在日本,崇尚妖怪文化也是民间信仰的一部分,加之浮世绘是以版画的形式制作出大量的复制品进行商业推广,使得妖怪画在普通大众中流行开来。到了20世纪, 科技迅猛发展,传播媒介也发生了很大的变化,上世纪中后期就开始以电视为主的三维形式表现漫画以及“妖怪手表”等游戏又将传统的绘画方式带入了新的境界。

本文链接:http://th-hp.com/shiyan/2024.html